“双春闰月忌上坟”？请不要再转发了！专家解读↗

 

有两个立春，俗称双春年

 

又多了个闰六月

 

于是网上流传

 

“双春闰月清明不上坟”

 

是真的吗？

 

如果违背这个所谓的传统禁忌

 

会有“祸事”、“对老人不好”吗？

 

今年清明到底能不能去祭扫？

 

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答案是否定的

 

“双春”常有，别让谣言乱了乡愁

 

“双春闰月，磁场敏感，易扰动家宅运势，故有忌上坟之说”“双春气场波动大要谨慎”……记者注意到，2025年春天，清明节前，这些谣言在网络上大批量流传，让不少人心生疑惑，不少中老年人屡屡在微信群中转发，互相“提醒”。

 

中国社科院研究员、中国社会科学院大学教授、中国民俗学会秘书长施爱东介绍，双春年、无春年、闰月等，都是传统历法中的常见现象，也是古代太阳历和太阴历的错位与融合的结果。

 

“立春”是二十四节气的第一个节气，“双立春”即指农历一年中，年初年尾有两个立春，“双春年”的出现意味着前后有一年没有立春，也被称为“无春年”。

 

“双春闰月不上坟，既非传统，也非习俗。”施爱东说，“从来没有任何历史记录显示，双春加闰月出现的时候，不宜上坟祭扫。事实上这也不具备可行性，因为闰月一般四年一次，往往也会伴随双春，如果不能祭扫，岂不是古人每隔几年就有一年不能祭扫？过去现在，都没有这样的现象。”

 

真相需要时间去验证，而谬误流传只需要一条谣言，还要花费无数精力去辟谣。施爱东说，“谣言流传的原因有很多，比如一般人不会纵向比较，或者缺乏相应的知识，觉得双春、闰月这样的现象很罕见，这就为谣言提供了土壤。”

 

值得注意的是

 

还有许多看似传统的习俗

 

其实远不如人们想象得久远

 

比如上坟烧纸

 

施爱东说，“许多人认为不让烧纸是不尊重传统习俗，其实这个说法并不完全准确。烧纸这个传统习俗形成的时间其实很短，在历史上，绝大部分时间里，纸是珍贵的物品，古代流传着许多读书人没钱买纸、在地上练字的故事，就可见一斑。有记录显示，烧纸钱的现象在魏晋时代才出现，但到唐宋仍不普遍，可能到了明清时代，才渐渐成形。所以习俗本身，从来都不是一成不变的，‘习俗不能改’这种想法，本身也不符合习俗发展的规律。”

 

郊游踏青，古人原本不扫墓

 

阴历是月亮的轮回，阳历是太阳的轮回，阴阳合历，构成了中国人独有的时间轮回和节气记忆。而清明，则是传统文化中人与自然融合的节点。

 

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是《论语》中，孔子理想的生活，恰恰是清明前后的暮春时节。“在最初，清明是人们踏青、郊游的时节。”李安纲说，“也是在度过了一个漫长的寒冷季节之后，人和大自然的亲密接触。”

 

在古代，和清明接近的还有两个特殊的节日，上巳节、寒食节。上巳节是农历三月初三，距离清明节不过三五天，同样也是踏青郊游的节日，王羲之的《兰亭序》记录的，正是晋代文人在上巳节郊游踏青的场景。

 

寒食节的起源众说纷纭，有人认为源于古代春季禁火，也有人认为源于介子推传说。施爱东说，“寒食节最初只是禁火、吃冷食，后来才有了祭祀、扫墓的文化习俗。事实上，在更久远的时代，人们是不扫墓的，因为没有墓可扫，汉代学者认为‘古不墓祭’。封土成丘的习俗，在春秋时代才开始出现，随后也渐渐有了祭扫的习俗，到唐代为盛。”

 

文化传承，无关禁忌与磁场

 

清明节在三月初，上巳节为三月初三，而寒食节则在冬至后105天，一般也在三月初。唐宋以后，随着时间的推移，上巳、寒食两个传统节日，逐渐和清明融合一体，诸多民俗也渐渐融合，清明具有了踏青、沐浴、祭扫等多重文化内涵。

 

“寒食节吃冷食，在古代卫生条件不发达的情况下，容易致病，所以这种习俗慢慢淡化，而祭扫的风俗则融合到清明的风俗中。”施爱东说。

 

“在今天，古代的等级制度已经消失，但其背后的文化内核仍然流淌在中国人的血脉中。”运城学院教授李安纲说，“这些文化内核，是情感的寄托，生命的教育。清明的祭扫即这样的仪式，在这样的仪式中，找到情感的寄托，将生死之间中断的联系，通过这样的方式重新连接起来。”

 

无论是二十四节气的变化，太阳太阴历法的调和互补，还是慎终追远的文化传统，都和禁忌、磁场等无关。

 

运城学院教授李安纲认为，清明踏青和祭祀的传统，不应该被迷信、谣言裹挟和影响。“清明处在暮春季节，山林里树木生发，大地上百草丰茂，在缅怀先人的仪式中，迎接新生、走向新的未来。尤其在城市化的今天，人们离开家乡，在城市中工作和生活，有这样的机会回到故乡，重温儿时的记忆，何尝不是一件好事？”

 

今年清明

 

各位坊友会去踏青扫墓吗？

 

来源：新闻坊综合自新京报、江苏新闻