国学大师饶宗颐于2月6日去世，享年101岁。
饶宗颐出身书香名门，自学而成为一代宗师；从甲骨到莫高窟，从梵文、希腊楔形文，到楚汉简帛，他无一不晓。他与钱钟书并称“南饶北钱”，钱钟书先生称他是“旷世奇才”，他与季羡林并称“南饶北钱”， 金庸说，有了他，香港就不是文化沙漠，学术界尊他为“整个亚洲文化的骄傲”。香港特区行政长官林郑月娥表示，非常敬重饶宗颐，过去10年来曾在不同场合得到饶宗颐的教诲。
季羡林“心目中的大师”
饶宗颐的故事颇具传奇色彩——初中休学，依靠自学，学贯中西。从甲骨到莫高窟，从梵文、希腊楔形文，到楚汉简帛，他无一不晓。
饶宗颐8岁已能写诗。十余岁时，饶宗颐曾写过一部白话章回小说，名叫《后封神榜》或《后封神传》。当时已完成十余万字，饶宗颐后来转向史学，乃嫌小说想象虚构太多，不及史学著作，需要利用史实。因此他便放弃了写小说。他后来研究殷代史及上古史，其渊源亦与他当年曾写《后封神榜》或《后封神传》有一定的关系。
16岁时，饶宗颐完成了《潮州艺文志》，震惊广东学界。19岁时，他应中山大学邹鲁校长之邀，受聘担任中山大学广东通志馆专志艺文纂修。
饶宗颐取得的学术建树，国内专家是在多年后才逐渐认识到的。
2017年7月12日，饶宗颐先生(前排中）出席深圳大学饶宗颐文化研究院揭牌仪式
“90年代，有年轻学者发现莫高窟里的白描画鲜有著述，提出来想作为一个领域去研究。”主攻美术史研究的 敦煌研究院副院长赵声良回忆，学者后来看到饶宗颐在70年代完成的《敦煌白画》，感到惊讶，“很多问题，比如敦煌的绘画、书法、乐谱，饶老在五六十年代，都做了研究。”
季羡林称他是“心目中的大师”，饶宗颐不认同。
2003年的秋天，他把自己全部藏书4万余册，捐赠给香港大学饶宗颐学术馆，又给学术馆起了个外文名字，叫The Jao Tsung-I Petite Ecole。petite是小的意思， ecole是学校，合起来是小学校、小学的意思。“我这个地方叫小学，我不敢把自己放大，我还是一个小学生。”
饶宗颐最喜欢的一句话是“万古不磨意，中流自在心”。他解释说，“不磨”，就是“不朽”的意思。中国人讲“三不朽”，立德、立功、立言。“德”是第一，然后立功、立言。“自在心”是在不朽中找你自己一个自在，用现在的话讲，可以说是种独立的精神。
饶宗颐的“中国梦”
1949年初，为躲避战乱，33岁的饶宗颐在香港定居下来，但他时时思念着祖国。“我和香港有某种相似，都经受了沧桑沉浮。”饶公说。
“香港基本保持繁荣、安定的社会局面，这种良好的外部环境，使香港成为 不慕物欲、甘于孤独、潜心学术 治学者的宝地。”饶宗颐表示。
饶宗颐笔耕不辍，每年都会有大量的作品公布。2000年，饶公获香港特别行政区政府授予大紫荆勋章，以表彰他在学术领域的杰出成就。
2013年，饶宗颐作《中国梦当有文化作为》，讲述了自己的“中国梦”：“作为一个文化研究者，我的梦想就是中华文化的复兴。文化复兴是民族复兴的题中之意，甚至在相当意义上说，民族的复兴即是文化的复兴。”
他认为，作为一个中国人，自大与自贬都是不必要的。文化的复兴，没有“自觉”“自尊”“自信”这三个基点立不住，没有“求是”“求真”“求正”这三大历程上不去。我们既要放开心胸，也要反求诸己，才能在文化上有一番“大作为”。
从不打牌、打麻将
2015年2月26日，饶宗颐参加新春团拜酒会
曾有人将饶宗颐的学术成就与王国维相比，饶宗颐自己讲其最大的优势是活得长命。
饶宗颐颇懂养生之道，他以抚琴为乐。为免使心理在得失中起伏波动，他从不与人对弈，也不参与打牌、打麻将等娱乐。他不上网、不用电脑，但每天都会看报、看电视，以及看专门为他打印的文件资料。
走路时，他养成脚跟先着地的习惯，好处是稳健、不易前倾；另一个好处是脚跟先着地，可以通过脊椎将动力传到大脑，真正做到“真人之气以踵”。
女儿饶清芬女士说，父亲爱吃地瓜，家里放了许多。他还保有老家潮州的饮茶习惯，每天从早喝到晚，爱喝茶。他说，“咖啡是刺激性的东西，属于冲动文化。茶是冷静的、理性的，属于和的文化。中国的茶文化讲究一个“定”字。“定”就是心力高度的集中，内心安宁，才能实现心“定”。”
饶宗颐常挂在嘴边的话是，“我每天坐在葫芦里。”他引用的是明代诗人余善的诗句“一壶天地小于瓜”。清静达观，身心愉悦，自然就长寿。
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