邓伟志眼中的赵朴初先生

                             

                              言行感染台湾高僧

   

    台湾有位中年高僧，熟读经书，口才流利。可惜他过高估计自己，待人欠谦恭，有时甚

至失礼。

    一次，他从上海到北京，去医院看望正在住院的赵朴初先生。

    朴老早早地站在门口恭候。他见朴老衣着朴素，病服还少了个钮扣。在交谈中，他深感朴老对佛经的研究比他精深得多。交谈结束后，几位僧人合影。朴老非要让这位比他小三四十岁的台湾高僧坐中间上位不可。这完全出乎台湾高憎和其他僧人所料。听说，台湾高僧回到宾馆后，半天不语，好像在思考什么。到吃饭时，这位高僧一出来就说：“我佩服赵朴初先生！我佩服赵朴初先生！”

    回台湾后，高僧一改过去目中无人的缺点，讲经时口气也谦和了许多。几年后，与高僧同行的台湾其他僧人告诉我：“那位僧人的进步，归功于朴老的无声教育。魅力是教科书，不批评胜于批评。”

 

                           给“一方诸侯”讲典故

 

    民进中央有次开常委会，司机去接外地来的一位常委，没有接到。这给那位常委带来很多不便。那位常委几经周折坐出租车来到会议报到处后，大发雷霆，说：“大小也是一方诸侯，派个车子接一接还不够格吗？”大家跟他解释，是去接了，但没接到。他听不进去。那位没接着他的司机十分委屈。他说，他一直等到这个航班的乘客全部出来，仍不见那常委的踪影，才空车返回的。司机见这位常委发火，吓得不敢出来。 

    这位常委工作能力很强，威望很高，对社会做出过很大贡献。两位元帅、一位副总理都是他的学生家长，元帅对他都很尊重，可是，他就是脾气大了点。到第二天快开会的时候，这位常委还在讲“不接他”的事。

    这时，朴老朝我说：“你知道上海附近有个浒浦镇吗？”我说：“知道。”接着朴老又对大家说了“浒浦”的“浒”怎么个写法，然后讲了个掌故：“谁都知道‘浒’应读hu，不应当读xu。为什么人们都称‘xu浦’呢？因为皇帝到浒浦时把‘浒’读成了‘许’。过去皇帝是没有错的。皇帝讲‘许’，一直到现在都读‘许’。其实皇帝会出错，我们这些人也会出错。有错要改，有时也得原谅。”

    那位常委听了，便不再说什么，安心开会了。

 

 

                             

                              忍与不忍识大局

   

    朴老在战争年代一直从事慈善事业，救助难童、难民。在他收养的难民中有不少后来成为中共优秀党员，有的还成为中共上海市委书记。 

    在上世纪40年代，正当朴老为新四军运送药品支持抗日战争和人民解放事业的时候，他家乡的人却把朴老的母亲当作“反动派家属”来批斗。在翻山越岭把朴老的母亲押送区里的路上，两名押送人员把朴老的母亲推下悬崖。两人轻松返回，竟然恬不知耻地声称是朴老母亲自己掉下去的。朴老虽然不了解母亲死亡的内情，但是，当他这位孝子知道母亲是因自己而被当作“反动派家属”来斗争时，他心如刀割，但他还是顾全大局，继续为党工作。

    可是，朴老在重大政治原则上、在维护国家利益方面，寸步不让。有一年，他在印度开会，达赖突然出场。朴老立即离会，以示抗议，受到陈毅的赞扬。

 

                        “人间佛教”的倡导者

 

    由于我了解朴老的政治身份，因此曾对他是不是真正信佛打个问号。

    1988年底，分管统战工作的政治局委员习仲勋宴请新当选的民进中央主席、副主席。饭桌上，我特别留心朴老的饮食。服务员每送来一道菜，朴老都要仔细观察一番以后才进食。我相信他是真正的居士。后来又看到，他面前有两盘菜没动过。眼光敏锐的习仲勋注意到了，马上低声关照服务员：“告诉大师傅，对朴老的菜要严格把好关。” 

    在后来的频繁接触中，我深知朴老不仅精通佛教典籍“经、律、论”，而且还发掘、抢救、整理过《乾隆版大藏经》经板。他大力倡导“人间佛教”，主张“解行并重”，“人成佛成”，成佛在人间。我亲耳听朴老把“普度众生”解释为“为人民服务”。他极力宣传，并身体力行爱教爱国。他是宗教改革的领路人。