藏族父亲为了儿子能考上大学, 从那曲到拉萨一路磕长头祈祷

“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）、短途（数小时、十天半月）、就地三种。

达也，48岁，藏族，为了孩子能考上大学，从那曲县出发，一路磕长头到拉萨，（那曲距离拉萨322公里）达也一路磕长头，一个月之后终于到达拉萨大昭寺，每天在大昭寺磕长头800个，有人问他，为什么来拉萨大昭寺磕长头？这位藏族父亲说：“儿子要考大学了，磕长头是为他祈祷能考上大学”。还有人说“光磕长头没有用，还要让孩子刻苦学习才能考上大学”。达也坚定的说：“有用的！”

达也因为磕长头额头上已经磨出一块青癍，看了让人心疼，但是看到他眼睛里透露出的坚毅目光，瞬间又觉得他是幸福的。

大昭寺人来人往，有很多转经的人群，往往见到磕长头的人，都会自愿给他们捐款，这样的善举是为了尊重磕长头的人。磕长头的人都是不远千里从家乡到拉萨，一路上风餐露宿，没有任何经济来源，所以都会接受来自各方的援助。有很多人注视着达也表示尊重，也有熟悉的人跟达也打招呼，达也只是微微一笑，转而又是这样的专注和虔诚去磕长头，看不到苦难，看不到忧愁，只有一种信念在支撑着达也。

磕长头的人都会在前身、手上、膝盖做些防护，达也也有，只是早已破烂不堪，甚至衣服裤子都被磨破，一张黝黑的脸上到处都是灰土，额头上好像还有磕烂过的迹象，胸前挂着一个破旧的围裙。

达也的眼神中是无限的虔诚，在路上留下的每一个印记，额头上的灰尘，都让他更加接近心中的佛，磕长头用的手板是用两块不锈钢板做成的，都已经磨得很薄了。

藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬，身、语、意三种方式缺一不可。磕长头的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。在磕长头中三者得到了很好的统一。

只见达也他磕长头时，首先取立正姿势，一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。

达也的虔诚让人动容，在别人眼里这可能只是一种简单的宗教仪式，但在他的心里，是为了亲近心中的佛，感受幸福。

达也为了儿子能考上大学，从家乡一路磕长头到大昭寺祈祷，愿望是美好的，希望达也的儿子能够体会父亲的苦心并通过自己努力学习能够早日考上大学，让父亲了却心愿。

在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。